"Es una ofensa grave no trabajar por el exterminio de la herejía cuando esta infección monstruosa requiere acción" (Concilio de Vienna) ♰♰♰

lunes, 14 de enero de 2019

San Hilario de Poitiers juzga las herejías de Bergoglio

San Hilario 

Nació en Poitiers (Francia)
Obispo,  Doctor de la Iglesia
Fiesta: 14 de enero Vetus Ordo.

Llamado el Atanasio de Occidente», de quien era contemporáneo.


"Permanezcamos siempre en el destierro con tal que se predique la verdad"

El Papa Pío IX, a petición de los obispos reunidos en el sínodo de Burdeos, declaró a san Hilario Doctor de la Iglesia por sus enseñanzas sobre la divinidad de Cristo.

San Hilario tuvo numerosos discípulos, el más ilustre de ellos fue san Martín de Tours y convirtió a muchos herejes. San Jerónimo y san Agustín lo llaman gloriosísimo defensor de la fe. Se opuso a la herejía arriana, lo que le valió el destierro a Frigia. Pasó sus más de tres años de exilio escribiendo sus doce libros sobre la Trinidad. 
En 360 se halla en Constantinopla pidiendo permiso al emperador para tener una disputa sobre la fe con los herejes. Estos, para desembarazarse de él, consiguen que se le envíe de nuevo a Poitiers. Gracias a sus desvelos, toda la Galia, condena en el concilio nacional de París, la herejía arriana el año 361 (Dom Próspero Gueranguer)
En Milán está el arriano Auxencio. Hilario lo combate con su característica intrepidez y es condenado a abandonar Italia bajo pretexto de introducir la discordia en la Iglesia de esa ciudad.  
Compuso también himnos y algunos le atribuyeron el "Gloria in excelsis". Según Isidoro de Sevilla, Hilario fue el primero que introdujo los cánticos en las iglesias de Occidente



"Ha llegado la hora de hablar; porque se ha pasado el tiempo del silencio: Debemos esperar a Cristo, pues el reino del Anticristo ha comenzado. Lancen gritos los pastores, porque los mercenarios se han dado a la fuga. Demos la vida por nuestras ovejas, pues los ladrones han entrado y el león furioso da vueltas a nuestro alrededor. Vayamos al encuentro del martirio; pues el ángel de Satán se ha transformado en ángel de luz...Bien te reconocemos ¡oh lobo de rapiña, bajo tus vestidos de oveja! Con el oro del Estado adornas el santuario de Dios; ofrécesle a El lo que arrebatas a los templos de los Gentiles, lo que sacas por la fuerza con tus edictos y tributos. Recibes a los Obispos con el mismo beso traidor con que Cristo fue entregado. Bajas la cabeza cuando te bendicen, y pisoteas la fe por el suelo; perdonas los impuestos a los clérigos para hacer cristianos renegados; pierdes tus derechos para que Dios pierda los suyos" 
 
LUCHA CONTRA EL NATURALISMO. — Tal era la fortaleza de este santo obispo ante un príncipe que terminó haciendo también mártires; pero no tuvo Hilario que luchar solamente contra el César. La Iglesia ha llevado en todo tiempo en su seno cristianos a medias a quienes la educación, cierto bienestar, el éxito de la influencia o del talento, retienen entre los católicos, pero cuyo espíritu se halla pervertido por el mundo. Se han creado una Iglesia a lo humano, pues bajo el influjo de su naturalismo, su espíritu es incapaz de captar la esencia sobrenatural de la verdadera Iglesia. Hechos a las vicisitudes de la política, a los hábiles giros por medio de los cuales los hombres de Estado logran mantener un equilibrio pasajero a través de las crisis, les parece que la Iglesia debe contar con sus enemigos, aun en la declaración de sus dogmas; que puede equivocarse sobre la conveniencia de sus decisiones; en una palabra, que su precipitación puede acarrearle perjuicios lamentables a ella y a aquellos a quiénes compromete. Arboles desraizados, dice un apóstol, porque efectivamente sus raíces no tocan ya con el suelo que les podría haber alimentado y dado fecundidad. Las promesas formales de Jesucristo, el gobierno directo del Espíritu Santo en la Iglesia, las ansias del verdadero cristiano de oír proclamar hasta en sus detalles las verdades que son el alimento de la fe en espera de la visión, la obediencia ciega que de antemano se debe a toda definición salida o que ha de salir de la Iglesia hasta la consumación del mundo, todo eso no pertenece para ellos al orden práctico. En la embriaguez de su política mundana y del aliento que reciben de parte de los enemigos de la Iglesia, hacerse responsables delante de Dios y de la historia por sus esfuerzos desesperados, para evitar la promulgación de una verdad revelada. (Dom Próspero Gueranguer)
 
San Hilario condena la idea herética que tiene Bergoglio de que es la Iglesia la que debe escuchar al mundo, en lugar de que sea el mundo el que escuche el Evangelio de Cristo para que se arrepienta y se convierta.
 

Dom Próspero Gueranguer:
LA PAZ EN LA UNIDAD Y LA VERDAD
. — También Hilario había de encontrar en su camino hombres a quienes asustaba la palabra consubstancial, como a otros les ha asustado la de transubstanciación o la de infalibilidad. Como muro de bronce opúsose a su cobardía y a sus cálculos vulgares. Escuchémosle a él, comentado por el más elocuente de sus sucesores: "La paz, me decís, vais a turbar la paz, vais a estorbar la unión."... "Bello nombre ese de la paz; bella cosa también la unidad; pero ¿quién ignora que para la Iglesia y para el Evangelio no existe otra paz y otra unidad que la paz y unidad de Jesucristo?"— Pero, no sabéis, dicen todavía, no sabéis con quién tenéis que mediros, y ¿no tenéis miedo? — "Sí, tengo miedo ciertamente; tengo miedo de los peligros que corre el mundo: tengo miedo de la terrible responsabilidad que pesaría sobre mí por la connivencia y complicidad de mi silencio. Tengo miedo, finalmente, del juicio divino, tengo miedo por mis hermanos salidos de la senda de la verdad, tengo miedo por mí, cuyo deber es volverles al buen camino." Y añaden: "¿Es que no existen lícitas reticencias, miramientos necesarios?" Hilario respondía a esto, que la Iglesia no necesita recibir lecciones, ni puede olvidar su misión esencial. Ahora bien, esta misión es la siguiente: "Ministros veritatís decet vera proferre. Conviene que los ministros de la verdad declaremos lo que es verdadero" 

 La fe bautismal enseñada  por San Hilario juzga la herejía del indiferentismo religioso que promueve Bergoglio.
 

En el «De Trinitate», Hilario escribe: Jesús «mandó bautizar “en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Cf. Mateo 28,19), es decir, confesando al Autor, al Unigénito y al Don. Sólo hay un Autor de todas las cosas, pues sólo hay un Dios Padre, del que todo procede. Y un solo Señor nuestro, Jesucristo, por quien todo fue hecho (1 Corintios 8,6), y un solo Espíritu (Efesios 4,4), don en todos... No puede encontrase nada que falte a una plenitud tan grande, en la que convergen en el Padre, en el Hijo y en el Espíritu Santo la inmensidad en el Eterno, la revelación en la Imagen, la alegría en el Don» («De Trinitate» 2, 1).«A través de la relación con su carne, el acceso a Cristo está abierto a todos, a condición de que se desnuden del hombre viejo (Cf. Efesios 4,22) y lo claven en su cruz (Cf. Colosenses 2,14); a condición de que abandonen las obras de antes y se conviertan para quedar sepultados con Él en su bautismo, de cara a la vida ( Cf. Colosenses 1,12; Romanos 6,4)» «Haz, Señor --reza Hilario movido por la inspiración-- que me mantenga siempre fiel a lo que profesé en el símbolo de mi regeneración, cuando fue bautizado en el Padre, en el Hijo y en el Espíritu Santo. Que te adore, Padre nuestro, y junto a ti a tu Hijo; que sea merecedor de tu Espíritu Santo, que procede de ti a través de tu Unigénito… Amén» («De Trinitate» 12, 57).
 

Denzingerbergoglio

… juzga la idea que Francisco tiene de San Juan Bautista

  • Juan envió a sus discípulos para que comprobasen con sus propios ojos que Jesús era Cristo

Miró, pues, en esto Juan, no a su propia ignorancia, sino a la de sus discípulos y los envía a ver sus obras y sus milagros, a fin de que comprendan que no era distinto de Aquel a quien él les había predicado y para que la autoridad de sus palabras fuese revelada con las obras de Cristo y para que no esperasen otro Cristo distinto de Aquel de quien dan testimonio sus propias obras. (San Hilario. homilía in Matthaeum, citado por Santo Tomás de Aquino. Catena Aurea in Mt 11,2-6)
  • No se puede creer que Juan dudó pues no se mezcla el error con la abundancia de su luz

Es indudable que él, como precursor, anunció que debía venir; que, como Profeta, le conoció como viviente; que, como confesor, le honró en su venida y es cierto que no se mezcla el error en él con la abundancia de su luz. Y ciertamente no se puede creer que le faltó a él en la cárcel la gracia del Espíritu Santo, puesto que el mismo Apóstol pudo dar para los que le acompañaban en la prisión, la luz de la virtud del Espíritu. (San Hilario. homilía in Matthaeum 11, citado por Santo Tomás de Aquino. Catena Aurea in Mt 11,2-6)

… juzga la idea que Francisco tiene de las palabras de Jesucristo en la Cruz

  • Habla así porque es hombre, pero muere prometiendo el Paraíso porque es Dios

Los intérpretes herejes deducen de estas palabras o que faltó el Verbo de Dios, no animando aquel cuerpo al que vivificaría, haciendo las veces de alma, o que Jesucristo no nació hombre, sino que el Verbo de Dios estaba en él a manera de espíritu profético. Pero si Jesucristo tenía únicamente un alma y un cuerpo desde que empezó a ser hombre, como tienen de ordinario todos los hombres desde su principio, ahora aparece que retirada la protección del Verbo de Dios, como destituído de toda protección, clama de este modo: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”. También puede decirse que la naturaleza del Verbo había cambiado en realidad respecto del alma, y que Jesucristo necesitaba del auxilio del Padre para todo, y que ahora, como desamparándole, permitió que se quejase de su soledad. Mas ante estas afirmaciones débiles e impías, tenemos la fe de la Iglesia, apoyada en las enseñanzas de los Apóstoles, que no permite que Jesucristo sea dividido ni que el Hijo de Dios deje de ser considerado también como Hijo del hombre; porque esta queja de quedar abandonado, no es otra cosa que la debilidad propia del que agoniza; y la promesa del paraíso, es el reino de Dios vivo. El que se queja de haber sido abandonado a la hora de la muerte, habla así porque es hombre; pero a la vez tenemos a este mismo que muere ofreciendo que reinará en el paraíso, porque es Dios. No te admire, pues, la humildad de las palabras y las quejas del que es abandonado, y cuando lo vez en la forma de siervo, cree en el escándalo de la cruz. (Comentario al Evangelio de San Mateo, 33, citado en la Catena Aurea por Santo Tomás)


 

… juzga los criterios para ser obispo que tiene Francisco

  • Ser honesto sin ser docto es útil solamente para sí mismo 

El santo apóstol Pablo, al indicar con sus preceptos como debería ser constituido el obispo y cuales las cualidades necesarias al nuevo hombre de la Iglesia, presenta un resumen de las principales virtudes que debe poseer, diciendo: Sea de tal modo fiel en la exposición de la fe que pueda tanto enseñar la sana doctrina como refutar los que sostienen la contraria. Pues hay muchos que son rebeldes, charlatanes y embaucadores (Tt 1, 9-10). Demuestra, de esa manera, que las virtudes propias a la disciplina y a las buenas costumbres son útiles para el sacerdocio si no faltaren aquellas que son necesarias para enseñar y guardar la fe, porque, al bueno y útil sacerdote no conviene apenas vivir de modo honesto o apenas enseñar con ciencia, puesto que ser honesto sin ser docto solamente sería útil para sí mismo, y enseñar con ciencia sería inútil si le faltara la honestidad. (San Hilario de Poitiers, Tratado sobre la Santísima Trinidad, Libro VIII, 1)



San Hilario ruega por nosotros.


domingo, 13 de enero de 2019

Bergoglio va a Marruecos a promoverse a si mismo ya que el Código Penal prohíbe el proselitismo y lo castiga con cárcel


 
 
 
 
 
El artículo 220 del Código Penal de Marruecos  establece penas de cárcel de entré 6 meses y 3 años y multas de 100 a 500 dirhams para "cualquiera que emplee métodos de seducción con el fin de debilitar la creencia de un musulmán o convertirlo a otra religión".
 
 
Bergoglio va a Marruecos a nombre propio no como vicario de Cristo ni mucho menos para hacerle proselitismo al Evangelio de Jesucristo  sino a sí  mismo incluso su logo en lugar de llamarle vicario de Cristo le llama ´siervo de esperanza´. Imagínense el mensaje de ´esperanza´ que les va a decir a los pocos cristianos clandestinos que si por defender a Cristo los meten presos también les dará la espalda como se la ha dado a Asia Bibi o si por desgracia los decapitan él guardará silencio.



 

 Pero no les dirá que el diálogo con los musulmanes solamente es a favor suyo ya que eso no impedirá que si un musulmán se  conviertes al Cristianismo sus fieles amigos apoyen que lo decapiten.
http://mahoundsparadise.blogspot.com/2016/07/top-muslim-ally-of-pope-francis.html


Juan 5:43 Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ése recibiréis.



 Bergoglio va para seguir promoviendo la herejía del indiferentismo religioso y confirmar a los musulmanes en su  idolatría en el falso dios Alá, a encontrar esperanza en el
Corán,  va a confirmarlos en su negación a Cristo, para que no se arrepientan  y mueran obstinados rechazando la redención y el único camino de salvación, para que mueran  sin bautizarse rechazando creer en el único y Verdadero Dio. Bergoglio solamente va  para promover la agenda de Soros mientras es  tratado idolátricamente como el ´mesías islámico´ que es la figura del Anticristo esperado por los musulmanes.



 
 
Chris Ferrara
 
He aquí el logo del próximo viaje inútil del Papa a Marruecos: la luna creciente que simboliza la religión inventada por Mahoma rodea casi completamente a una Cruz distorsionada. 
Dada la obsesiva promoción de la migración masiva de musulmanes a las capitales de Europa occidental, incluida la propia Roma, la imagen sugiere que el cuerpo de cristianos fieles que se supone que representa la cruz ahora casi no tiene ninguna vía de escape frente a lo que el Papa Pío XI, en Tiempos más sanos, llamados "la oscuridad del Islam" en una oración que los católicos romanos tradicionales recitan hoy en la tradicional fiesta de Cristo Rey. Como esa oración, el Acta de Consagración de la Raza Humana al Sagrado Corazón de Jesús, declara: "Sé tú Rey de todos aquellos que todavía están involucrados en la oscuridad de la idolatría o del islamismo, y no rehuses a sacarlos a la luz y al reino de Dios ".
Este logotipo absurdo y ofensivo tiene capas más profundas de significado maligno. Como explica el obediente órgano de la línea del partido del Vaticano, Zenit, la "cruz y una media luna ... representan el diálogo interreligioso entre cristianos y musulmanes". 

Pero lo que se muestra no es un diálogo, es decir, una conversación entre dos o más partidos (frente a frente) - sino una distancia que los separa, una distancia que ningún diálogo entre la religión fundada por Dios y la fundada por Mahoma eliminará jamás. Lo que vemos, más bien, es uno de los partidos del "diálogo", el Islam, que envuelve visualmente al otro: es decir, el catolicismo, representado por una Cruz distorsionada que a su vez representa a una Iglesia distorsionada en medio de la peor crisis de su historia.

Pero hay más. Para citar a Zenit, el logotipo muestra "[los] colores de los 2 países: verde y rojo para Marruecos, amarillo y blanco (el fondo) para el Vaticano". Observe que el verde de Marruecos se representa en el palo horizontal del Cruz, mientras que el rojo de Marruecos se ve en la media luna que rodea y envuelve a la Cruz.
El 99% de los marroquíes son musulmanes, mientras que la minúscula cantidad de cristianos en el país son casi todos extranjeros. Además, en Marruecos " es un delito poseer una Biblia cristiana escrita en idioma árabe, parte de una ley más amplia que prohíbe el proselitismo cristiano (o de cualquier otra creencia) a los musulmanes , mientras que la constitución marroquí establece el Islam como la única religión del estado marroquí. No hay un "diálogo" entre el cristianismo y el islam en Marruecos, sino solo un monólogo que favorece al islam con la fuerza de la ley. Si la colocación de los colores en el logotipo significa algo, entonces, es el engullimiento del cristianismo por parte del Islam, incluso hasta el punto de convertirse en un elemento de una Cruz distorsionada que representa la sujeción de Cristo por Mahoma.
Finalmente, para citar nuevamente a Zenit, el logotipo declara que el Papa Francisco es el "Siervo de la Esperanza"...

Traducido por el Blog Religión la Voz Libre

 


El Islam: una herejía cristiana directa del Infierno.
 


 

Cuando el Pastor se vuelve Lobo, el rebaño tiene el deber de defenderse a sí mismo



DEFENSA DE LA FE
 

“Cuando el pastor se muda en lobo, toca desde luego al rebaño el defenderse. Por regla, la doctrina desciende de los obispos al pueblo fiel y los súbditos no deben juzgar a sus jefes en su fe. Mas hay en el tesoro de la revelación ciertos puntos esenciales de los que, todo cristiano, por el hecho mismo de llevar tal título, tiene el conocimiento necesario y la obligación de guardarlos. El principio no cambia, ya se trate de ciencia o de conducta, de moral o de dogma. Traiciones semejantes a la de Nestorio, son raras en la Iglesia; pero puede suceder que los pastores permanezcan en silencio, por tal o tal causa, en ciertas circunstancias en que la religión se vería comprometida. Los verdaderos fieles son aquellos hombres que, en tales ocasiones, sacan de su solo bautismo, la inspiración de una línea de conducta; no los pusilánimes que bajo pretexto engañoso de sumisión a los poderes establecidos, esperan, para correr contra el enemigo u oponerse a sus proyectos, un programa que no es necesario y que no se les debe dar”.
 

Dom Guéranger.
 
 

Prosper-Louis-Pascal Guéranger (Sablé-sur-Sarthe, 4 de abril de 1805 – Solesmes, 30 de enero de 1875) fue un sacerdote francés, restaurador y abad del priorato benedictino de Solesmes, y fundador de la Congregación de Francia de la Orden de San Benito. Empezó a seguir para sus oficios el Misal Romano, convirtiéndose en el inspirador del movimiento francés de restauración litúrgica. Colaboró con la Santa Sede en enumerar una lista para condenar los errores modernos y del liberalismo político que luego se convertiría en el Syllabus (ver AQUÍ) que . Entre sus escritos más importantes cabe recordar Instituciones litúrgicas (1840-1851) y El año litúrgico (1841-1866).

Consagración de los Hogares a la Sagrada Familia de Nazaret

Oh Jesús, Redentor nuestro amabilísimo, que habiendo venido a iluminar al mundo con la doctrina y con el ejemplo, habéis querido pasar la mayor parte de vuestra vida, humilde y sujeto a María y a José en la pobre casa de Nazaret, santificando a aquella Familia que había de ser el modelo de todas las familias cristianas; acoged benigno la nuestra, que ahora se dedica y consagra a Vos. Dignaos protegerla, guardarla y establecer en ella vuestro santo temor, con la paz y concordia de la caridad cristiana, para que imitando el ejemplo divino de vuestra Familia, pueda alcanzar toda entera, sin faltar uno solo, la eterna bienaventuranza.
María, Madre de Jesús y Madre nuestra, con vuestra piadosa intercesión haced que sea aceptable a Jesús esta humilde ofrenda, y obtenednos su gracia y bendición.
Oh san José, custodio santísimo de Jesús y de María, socorrednos con vuestras plegarias en todas las necesidades espirituales y temporales, a fin de que en unión con María y con Vos, podamos bendecir eternamente a nuestro divino Redentor Jesús. Así sea.



 
 

«Vi en el futuro la religión caída muy bajo y conservándose únicamente en algunos lugares, en algunos hogares y en algunas familias que Dios ha protegido también de los desastres de la guerra» (AA.III.557) Profecía de Ana Catalina Emmerick 
 Entrenamiento Religioso y moral de los hijos
por el p. James McGovern, D.D., 1906
catholicharboroffaithandmorals.com/Religious%20and…
catholicharboroffaithandmorals.com/Index%20on%20Ma…

Puntos clave:

• Responsabilidad de los padres
Proveer y cuidar a sus hijos
• El papel de los padres en ayudar a un niño a elegir su estado de vida
• Peligros de descuidar el bienestar espiritual y la formación religiosa
• Los padres deben moldear cuidadosamente
la personalidad de cada niño
• Gravedad, inconsistencia y
La parcialidad es todo para ser evitado
• Vigilancia requerida para ayudar
Los niños evitan a los malos compañeros
• La conducta de los padres es
La guía del niño en la vida.
• El cuarto mandamiento requiere honor y obediencia
• Los padres deben enseñar sus
Niño joven para ser reverente
• La familia es la escuela de Dios para la enseñanza.

viernes, 11 de enero de 2019

🚩Wuerl sabía de las denuncias de abuso sexual de McCarrick. Él mintió. ¡Debe irse!



Restore-DC-Catholicism
 
El blog  "Complicit Clergy" "Clero cómplice" está haciendo circular una petición para la remoción completa del Cardenal Wuerl del ministerio público (en oposición  a esa ficticia "renuncia" de nombre solamente que ahora está aconteciendo). Lo he firmado e insto a todos los lectores a que lo firmen.
 

http://www.complicitclergy.com/2019/01/11/petition-donald-wuerl-be-removed-from-public-ministry/
Petición para que Donald Wuerl sea removido del Ministerio Público

 
 
 
LifeSiteNews resume bien la situación. El cardenal Wuerl afirmó hace meses que "puedo informar que no se ha hecho ninguna reclamación, creíble o de otro tipo, contra el cardenal McCarrick durante su estadía aquí en Washington".
 
McCarrick fue arzobispo de Washington entre 2001 y 2006. Robert Ciolek fue un seminarista durante la década de 1980 cuando fue molestado por McCarrick. Ciolek se puso de acuerdo con la Iglesia al respecto en 2005. La documentación en las oficinas de la diócesis de Pittsburgh muestra que el entonces obispo Wuerl estaba al tanto de estos asuntos cuando se emitió el acuerdo. Wuerl estaba al tanto de esa demanda contra McCarrick, luego, en 2005, "durante su estadía aquí en Washington". En agosto pasado, el arzobispo Vigano declaró que cuando dijo que él mismo abordó estos asuntos con Wuerl varias veces.
 
Por supuesto, la Arquidiócesis de Washington está en "modo de control de daños", como lo demuestra esta declaración emitida el 10 de enero. Observe en esa declaración el intento de desviar la culpa de la mentira al afirmar que la declaración "se refiere a las reclamaciones de abuso sexual de un menor por el arzobispo McCarrick "? Lo siento, eso no funciona, pero encaja bien con los puntos de conversación generales que tienen como objetivo desviar la atención del abuso sexual de los jóvenes vulnerables.
 
Dicho todo esto, Wuerl reportó el asunto en 2004 al Nuncio Papal, que fue el arzobispo Gabriel Montalvo. ¿Qué hizo Montalvo, a su vez, con ese informe? En ese momento, el Papa Juan Pablo II estaba en la silla de Pedro. ¿Alguna vez le llegó la información? Estas son preguntas que merecen respuestas. Por ahora, está claro que no podemos confiar en que el Cardenal Wuerl sea honesto; El arzobispo Vigano dijo eso sucintamente (brevemente) cuando dijo de Wuerl que "miente descaradamente".

Tema relacionado:
 

lunes, 7 de enero de 2019

Francisco está vaciando la Iglesia

Vemos la idolatría de los asistentes que están mas preocupados de tomar una foto a Bergoglio en plena misa que ser reverentes ante Dios.
es.news Por segunda vez consecutiva, el Vaticano rechazó dar a conocer el número de visitantes que recibió durante el año anterior.

Anteriormente, se acostumbraba anunciarlo en diciembre.

Desde la elección del papa Francisco, estos números han estado en
constante declinación.

Matthew Schmitz escribe el 2 de enero en Twitter que los agentes de prensa de Francisco nos dicen cuan “popular” es Francisco y cómo el “efecto Francisco” está haciendo que muchas personas vuelvan a la Iglesia. Pero es evidente que está ocurriendo lo contrario.

Durante la Misa de Epifanía celebrada el domingo, la Basílica de San Pedro no estuvo llena en ningún lugar.gloria tv news

sábado, 5 de enero de 2019

“Venimos de oriente para adorar al Rey”


 “Vieron al Niño con María y, postrados, le adoraron” (Mt. 2, 11).

  ♰

—A Dios sólo se va de rodillas; pero el hombre es demasiado orgulloso y fatuo para doblarlas (San Agustín).

Epifanía
La manifestación del Señor

 

“Vieron al Niño con María y, postrados, le adoraron” (Mt. 2, 11).


“Ya viene el Señor del universo. en sus manos está la realeza, el poder y el imperio.”

•Su Epifanía ante los Magos de Oriente: Manifestación a los paganos.

•Su Epifanía del Bautismo del Señor: Manifestación a los judíos por medio de San Juan Bautista.

•Su Epifanía de las Bodas de Caná: Manifestación a Sus discípulos.

╰☆╮
 
Los santos padres han visto en la adoración que hicieron los Reyes Magos la aceptación de la divinidad de Jesucristo por parte de los pueblos paganos.

╰☆╮
 
 “Para aquellos que creen, ninguna explicación es necesaria, para aquellos que no, ninguna explicación será suficiente.”
 
Números 24:17
Veo algo en el futuro, diviso algo allá muy lejos:
es una estrella que sale de Jacob,
un rey que se levanta en Israel.
Le aplastará la cabeza a Moab,
aplastará a todos los descendientes de Set.
 ╰☆╮
 
 
 
 
Oh Dios, que por una estrella guiaste  a los magos a la adoración de tu Hijo Jesucristo os rogamos que conduzcas a ti mismo a los sabios y los grandes  de toda la tierra para que toda rodilla se doble ante tu  Santísima Trinidad , y lleva cautivo a cada pensamiento.  Por Jesucristo nuestro Señor. Amén
╰☆╮
 
Cuando hubo nacido Jesús en Belén de Judá en tiempo de Herodes el Rey, he aquí unos Magos vinieron del Oriente a Jerusalén diciendo: "¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? porque vimos su estrella en el oriente, y venimos a adorarle". Mateo 2:1-2




Salmo 72,10-11 : "Los reyes de occidente y de las islas le pagarán tributo. Los reyes de Arabia y de Etiopía le ofrecerán regalos. Ante él se postrarán todos los reyes y le servirán todas las naciones"
 
El p. Reboli comenta. El nombre de mago se deriva, según algunos, de la palabra súmera emgu o de la asiríaca mahhu. Para otros es voz indoeuropea: en sánscrito maha; en persa mogh, en griego megaV; y significa grande, ilustre. Nabucodonosor confirió a Daniel el título de Rab-Magh o gran mago (Dan 2,48). Después de Cristo se tomó la palabra en sentido peyorativo. San Mateo la usa en su mejor acepción.
 
 
Los orientales llamaban magos a sus doctores; en lengua persa, mago significa "sacerdote".
 
El profeta Balaam (Núm 22-24), quien en su oráculo sobre el pueblo de Israel en el desierto, vislumbra un rey futuro representado simbólicamente a través de una estrella (Núm 24,17). El profeta Balaam es llamado mago en los escritos de Filón de Alejandría y en la versión griega de los LXX proviene de Oriente (Núm 23,7).
 
 
•Melchor, tradicionalmente un anciano blanco con barbas, trae como regalo oro que representa la realeza de Cristo.

•Gaspar, joven, de piel morena, trae incienso, representando la divinidad de Cristo.

•Baltasar, de raza negra, ofrece al Niño Dios mirra (sustancia que se utiliza para embalsamar cadáveres) representando Su humanidad, el sufrimiento y la muerte del Señor. Como  testimonio de que se hizo hombre para la redención del mundo.
San Agustín, in sermonibus de Epiphania
“Se le ofrece el oro como a un gran rey, se quema el incienso en su presencia como delante de Dios, y se le ofrece la mirra como a aquél que había de morir por la salvación de todos.”
 
La tradición de la Iglesia los venera como Santos. Un antiguo comentarista del Evangelio de San Marcos y entre las obras de San Juan Crisóstomo dice que después de que fueron bautizados en Persia por el apóstol Santo Tomás, se convirtieron en evangelizadores. Se dice que sus cuerpos  fueron trasladado a Constantinopla después de los primeros emperadores cristianos, de allí fueron llevados a Milán donde el lugar en el que fueron depositados todavía se muestra en la iglesia de los dominicos de aquella ciudad. El emperador Federico Barbarroja habiendo tomado Milán, causó  que fueran trasladados  a Colonia, en Alemania, en el siglo XII. La catedral de Colonia contiene   los restos de los Santos Reyes Magos.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 2
“Si los magos hubieran buscado al Salvador como a un rey terrenal, una vez que lo hubieran encontrado no lo habrían dejado jamás. Pero no fue así, sino que lo adoraron y se volvieron. Después de haber vuelto a su país, se mostraron más fieles a Dios que antes, y con su predicación convirtieron a muchos. Más tarde, cuando Tomás llegó a aquellas regiones, se unieron a él, y después de bautizados fueron sus compañeros en la predicación del Evangelio.”

Sus nombres están en el  Martirologio menciona a San Gaspar el primero de Enero, San Melchor el día seis y San Baltasar el once (Acta SS., I, 8, 323, 664).


“A estos ciegos paganos Dios les anunció con mucha anticipación el Nacimiento del Salvador....Me impresionó que pasaran su día de fiesta al sábado, mientras antes celebraban el viernes.” Ana Catalina Emmerich

La mística  Ana Catalina Emmerick  dice que después de esta revelación divina ellos dejaron sus costumbres paganas y empezaron a adorar a Dios y ofrecieron sus reinos y sus pueblos al Dios verdadero.
Ella nos dice que  eran  tres reyes pero llegaron en  caravanas acompañados de 200 personas.
 

Isaías 60:6
Te verás cubierta de caravanas de camellos que vienen de Madián y de Efá; vendrán todos los de Sabá, cargados de oro y de incienso, y proclamarán las acciones gloriosas del Señor.


La Mística Sor María de Jesús de Ágreda también describe que los  Reyes Magos por medio de la anticipada revelación divina del nacimiento del redentor les infundió  el deseo de buscarlo y adorarlo y luego de su encuentro dedicaron sus vidas y reinos al Dios Verdadero. “Ellos se tornaron apóstoles del Redentor y su celo encontró poderoso auxiliar en la reliquia que habían llevado y que habían colocado en un relicario de oro y de piedras preciosas. De este relicario salía un perfume tan penetrante que se sentía casi a una legua de distancia, pero solamente para aquellos que tenían Fe.”


Remigio
Debe notarse que cada uno de los tres no presenta por sí separadamente uno de los tres dones, sino que cada uno ofrece los tres, predicando así al rey, al hombre y a Dios.”
La glosa:

Los tres hombres que ofrecen a Dios sus dones representan a sus pies las naciones venidas de las tres partes del mundo. Mientras abren sus tesoros, hacen salir del fondo de su corazón la confesión de la fe. Lo hacen "en la casa" para enseñarnos que no debemos publicar los tesoros de nuestra alma. Ofrecen tres dones, esto es, la fe en la Santa Trinidad. También puede entenderse que de sus tesoros abiertos ellos ofrecen los que son figuras de los tres sentidos de la Sagrada Escritura: el histórico, el moral y el alegórico; o las tres partes de la ciencia: la lógica, la física y la moral, ciencias todas que sirven a la fe.”
 


Ambrosiaster, quaestiones Novi et Veteri Testamenti, q. 63


O comprendieron que el Rey de los judíos había nacido, porque la estrella solía ser signo de un rey temporal. Estos magos caldeos no estudiaban el curso de los astros con intención torcida, sino por curiosidad científica; porque, como puede entenderse, ellos seguían las tradiciones de Balaam, que había dicho: "Una estrella nacerá de Jacob" ( Núm 24,17). Así, viendo ellos una estrella que no era de las constelaciones ordinarias, juzgaron que ésta era la que Balaam había anunciado como señal del nacimiento del Rey de los judíos.”


 
Remigio:
Por otra parte, las palabras "vinieron del Oriente" nos ofrecen el magnífico pensamiento de que, siendo Jesucristo llamado "el Oriente" según aquellas palabras de Zacarías: "He aquí un hombre, el Oriente es su nombre" ( Zac 6,12), todos los que vienen al Señor, vienen de El y por El.”
 
 
 
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 2
De donde nace la luz, allí tuvo la fe su origen, porque la fe es la luz de las almas. Vinieron, pues, de Oriente, pero a Jerusalén.”
 
 
Remigio:
Aunque el Señor no había nacido allí, porque aunque supieron la época del nacimiento, no conocían el lugar donde había de nacer. Pero siendo Jerusalén la ciudad real, creyeron ellos que un niño de tal condición no debía nacer sino en una ciudad de reyes. O vinieron a Jerusalén para que se cumpliese lo que estaba escrito: "De Sión saldrá la Ley, y la palabra del Señor de Jerusalén" ( Is 2,3). O tal vez para que la diligencia de los magos sirviese de condenación a la indiferencia de los judíos.
"Vinieron, pues, a Jerusalén diciendo: ¿Dónde está el que ha nacido Rey de los judíos?".
 
 
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 2
¿Pero acaso no sabían que en Jerusalén reinaba Herodes? ¿No sabían que cualquiera que, estando vivo un rey, proclama a otro o lo adora es castigado con la pena de muerte? Era que mientras tenían su vista fija en el Rey futuro no temían al rey presente, era que aun cuando todavía no habían visto a Cristo, estaban, sin embargo, dispuestos a morir por El. ¡Oh, bienaventurados magos! que antes de conocer a Cristo fueron confesores de Cristo en presencia del rey más cruel.”
 
 Hemos visto su estrella en el Oriente y hemos venido a adorar al Señor.
 


San Juan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 7
Avergüéncense Marción y Pablo de Samosata, que no quieren ver lo que vieron los magos progenitores de la Iglesia, que adoraron a Dios hecho hombre. Que era hombre lo dicen aquellos pañales y aquel pesebre. Que lo adoraron no como a un simple mortal, sino como a Dios, lo testifican esas ofrendas que no convienen más que a Dios. Llénense también de confusión los judíos, que fueron prevenidos por los magos y rehusaron ir en pos de ellos.”  
 
 
San León Magno, in sermone 4 de Epiphania
Además de esta aparición de la estrella que hirió su vista corporal, el rayo más resplandeciente de la verdad instruyó sus corazones, lo cual correspondía a la iluminación de la fe.”
 
 
San León Magno, in sermone 4 de Epiphania
Esto que ellos habían creído y habían comprendido, les debía haber bastado para no tener necesidad de examinar con los ojos del cuerpo, lo que habían visto plenamente con los ojos del alma. Pero aquel mismo celo, aquella perseverancia que tuvieron hasta ver al Niño Jesús, debía servir a los hombres de nuestros tiempos; porque así como el examen de las llagas del Salvador, después de su resurrección, por el apóstol Santo Tomás fue útil para nosotros, también lo fue el que los magos vieran con sus propios ojos la infancia del Salvador. Por esto dijeron: "Hemos venido a adorarle".
 
 
San Agustín, sermones, 204,1
Los ángeles anuncian a los pastores que ha nacido Cristo; a los magos, una estrella. El cielo con su lenguaje habla a unos y a otros, porque el de los profetas había cesado. Los ángeles habitan los cielos que embellecen los astros; los cielos, pues, cantan a unos y a otros las glorias del Señor.”
 
 
 
Agustín, in sermone 4 de Epiphania
Estos magos, ¿qué otra cosa fueron sino las primicias de las naciones? Los pastores eran israelitas, los magos , gentiles; éstos vinieron de tierras lejanas, aquéllos de cerca. Sin embargo, unos y otros acudieron con presteza a la piedra angular.”
 
 
 
En Catena Aurea leemos La Glosa dice eran reyes, y que ofrecieron tres dones que en ellos estaban representadas todas las naciones descendientes de los tres hijos de Noé que habían de ser llamadas a la fe.”
La Glosa
No es de extrañar que en trece días pudieran venir a Belén viajando sobre caballos árabes y dromedarios que son tan veloces para caminar.”
 
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 2
Tal vez emprendieron el camino dos años antes del nacimiento de Jesucristo, guiados por la estrella, llevando todas las provisiones necesarias para el camino.”
 
 
 
San Gregorio Magno nos enseña   que nosotros también podemos adorar a Cristo y ofrecerle  oro; incienso y mirra: “Ofreceremos, pues, oro a este nuevo Rey, si resplandecemos delante de él con la luz de la sabiduría; el incienso, si por medio de la oración con nuestras oraciones exhalamos en su presencia olor fragante; y mirra si con la abstinencia mortificamos los apetitos de la sensualidad”.


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- Mt 2,7-9 - Entonces Herodes, llamando en secreto a los Magos, se informó de ellos cuidadosamente del tiempo en que les apareció la estrella: y encaminándolos a Belén, les dijo: "Id, e informaos bien del niño, y cuando le hubiereis hallado, hacédmelo saber, para que yo también vaya a adorarle". Ellos, luego que esto oyeron del rey, se fueron. (vv. 7-9)
 


San Agustín, in sermonibus de Epiphania
Quizá esta estrella había sido observada por los magos dos años antes, mas en este caso es preciso admitir que la revelación de lo que significaba no les fue hecha sino después del nacimiento de aquél que anunciaba. Pero después de la revelación del nacimiento de Cristo fue cuando ellos vinieron del oriente, y a los trece días adoraron a aquél cuyo nacimiento les había sido revelado pocos días antes.”



San Ambrosio, in Lucam, 2,45
Esta estrella es el camino, y el camino es Cristo, pues por el misterio de su encarnación Cristo es nuestra estrella, astro brillante de la mañana que no se ve donde está Herodes, pero que vuelve a aparecer allí donde está el Salvador y enseña el camino.”
 
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Después, advertidos en sueños de que no debían volver a donde estaba Herodes, regresaron a su tierra por otro camino
Mt 2:12


 

San Gregorio Magno, homiliae in Evangelia, 10,7

Los magos, al volverse a su país por otro camino, nos enseñan una gran lección. Nuestra patria es el Paraíso. Después de haber conocido a Jesús, nos está prohibido volver a esta patria por el mismo camino que hemos venido recorriendo. En efecto, nos alejamos de esta patria por el orgullo, la desobediencia, el apego a las cosas visibles, comiendo el fruto prohibido. Y no podemos volver a ella sino por el camino de las lágrimas, de la obediencia, del desprecio de las cosas visibles, y refrenando los apetitos de la carne.”


Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 2
No era posible que los que habían venido de Herodes a Cristo, volviesen de Cristo a Herodes. Y verdaderamente, los que, habiendo abandonado a Cristo, por el pecado se vuelven a Satanás, por la penitencia retornan a Cristo. Porque quien estuvo en la inocencia cuando no sabía lo que era el mal, fácilmente es engañado, pero cuando ha experimentado el mal en el que ha caído y recuerda el bien que ha perdido, vuelve con arrepentimiento a Dios. En cambio, quien habiendo abandonado al diablo, se vuelve a Cristo, difícilmente vuelve al diablo, porque mientras se regocija con el bien que ha encontrado y se acuerda de los males de que se libró, difícilmente vuelve al mal.”
 
El arzobispo Fulton Sheen aclara: Nadie que alguna vez se encuentre con Cristo con buena voluntad, volverá por el mismo camino por el que llegó.”
La glosa (Catena Aurea): 

“...Dice pues: "Y habida respuesta", porque así como Moisés clamaba en silencio, de la misma manera ellos preguntaban la voluntad divina en el silencio de sus piadosos deseos. Y añade: "Se volvieron a su tierra por otro camino", porque no debían ellos mezclarse más con los judíos infieles.

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ORACIÓN COLECTA
Señor, Dios nuestro, que por medio de una estrella, diste a conocer en este día, a todos los pueblos el nacimiento de tu Hijo, concede a los que ya te conocemos por la fe, llegar a contemplar, cara a cara, la hermosura de tu inmensa gloria. Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén.


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Navidad con Santo Tomás: "Epifanía del Señor"


Caminarán las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu aurora (Is 60, 3).

 Los Magos son las primicias de los gentiles que creen en Cristo; en los cuales aparecieron como en cierto presagio la fe y la devoción de los gentiles, que venían a Cristo desde países lejanos. Y por esto, así como la devoción y la fe de los gentiles están sin error por la inspiración del Espíritu Santo, igualmente ha de creerse que los Magos, inspirados por el Espíritu Santo, tributaron sabiamente reverencia a Cristo.


 Como dice San Agustín, la estrella que guió a los Magos al lugar donde estaba el Dios infante con la Madre Virgen, podía conducirlos a la misma ciudad de Belén en que nació Cristo; pero se sustrajo a su vista hasta que también los judíos diesen testimonio acerca de la ciudad en que Cristo nacería; a fin de que, confirmados con doble testimonio, buscasen con una fe más ardiente a quien manifestaban la claridad de la estrella y la autoridad de la profecía. Así ellos mismos anuncian a los judíos el nacimiento de Cristo y preguntan el lugar. Por disposición divina ocurrió que, al desaparecer la estrella, los Magos fuesen a Jerusalén guiados por las luces humanas, buscando en la ciudad real al rey nacido, a fin de que el nacimiento de Cristo fuera primero anunciado públicamente en Jerusalén, conforme a aquello de Isaías (2, 3): De Sión saldrá la ley, y la palabra del Señor de Jerusalén, y también para que con la noticia de los magos, que venían de lejos, se condenase la pereza de los judíos, que estaban cerca.


Admirable fue la fe de los Magos. Porque si ellos, buscando un rey de la tierra, le hubiesen encontrado, en tal caso se hubieran confundido, por haber emprendido sin causa un viaje tan penoso; por lo que ni lo hubieran adorado, ni ofrecido obsequios. Pero en el caso presente, como buscaban un rey celestial, aunque ninguna excelencia real verían en él, sin embargo, contentos con el testimonio de la sola estrella, lo adoraron. Ven al hombre y reconocen a Dios, y le ofrecen obsequios adecuados a la dignidad de Cristo: oro como a un gran rey; incienso, del que se hace uso en el sacrificio de Dios, como a Dios, y mirra, que sirve para embalsamar los cuerpos, a fin de demostrar que debía morir por la salvación de todos.
(3ª, q. XXXVI, a. 8)

 
Y postrándose le adoraron (Mt 2, 11).
A este respecto dice San Agustín: "¡Oh infancia, a la cual se someten los astros! ¿Quién es éste de grandeza y gloria suprema, ante cuyos pañales velan los Ángeles, tiemblan los reyes, y doblan sus rodillas los sabios? ¿Quién es éste, tal y tan grande? Me lleno de estupor cuando veo los pañales y miro al cielo; me agito cuando miro en el pesebre al mendigo y al más preclaro que los astros; socórranos la fe, pues la razón humana desfallece."
(De Humanitate Christi)


 

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